1 太阳的周年视运动是古代历法的依据

    我们都有这样的感觉，坐在行驶的车厢里不觉得车在前进，而觉得周围的物体在向后退。与此类似，地球上的人感觉不到地球在运动，而看到太阳在恒星组成的星空背景上向后移动。由于地球每年绕太阳公转一圈，所以觉得太阳公转一圈是一年。早先，人们以为太阳的这种运动是太阳的真实运动，所以称为太阳周年运动；但随着地心说的崩溃，人们认识到这是一种“视觉上的”太阳运动，故称太阳周年视运动（见《太阳的视运动》）。

　　太阳周年视运动是古代制订历法的依据，如古埃及的历法以太阳与天狼星同时升起的日期作为新年。但随科学的发展，人们认识到恒星年与回归年不是一回事，而阳历的制订则是以回归年为依据的。

2 时间的计量           

时间是物质存在的一种基本形式，可以通过选定的某种物质运动过程计量，其他物质的运动过程与所选定的过程进行比较，获得事件发生的先后顺序和运动的快慢程度。通常所说的时间计量涉及两个方面：一是测定事件发生的时间间隔，二是测定事件发生的时刻。

u测量时间的标准

通常用周期运动来测量时间，常用的运动有：

（1）物体的自由旋转，特别是地球自转，由此导出了恒星时系统与平太阳时系统。

（2）开普勒运动，即在双星系统中伴星围绕主星的轨道运动，例如地球围绕太阳的公转运动和月亮围绕地球的公转运动，历书时系统就是由此导出的。

（3）谐波振荡。绝大多数机械钟、电子钟和原子钟都是依据振荡原理制成的。

◇恒星时。由春分点（见《二分点和二至点》）的周日视运动确定的时间计量系统叫做“恒星时”，简单地说，恒星时就等于春分点的时角。它以春分点在某地上中天的瞬间作为计量系统的起算点。但是，由于岁差、章动的影响，春分点的位置有缓慢的变化。根据运动情况，春分点分为“平春分点”和“真春分点”。平春分点只受岁差的影响，它在黄道上的运动方向与太阳运动方向相反。真春分点既受岁差的影响，也受章动的影响，它除了随同平春分点运动外，还相对于平春分点作多种周期的运动。因此，以春分点周日视运动为依据的恒星时也有“平恒星时”和“真恒星时”之分。平恒星时对应于平春分点，记为s；真恒星时对应于真春分点，记为S_真。根据恒星时的定义，春分点连续两次经过某地子午圈的时间间隔叫做“1个恒星日”，1恒星日分为24恒星时，1恒星时等于60恒星分，1恒星分等于60秒。由于恒星时同地方子午圈有关，因此恒星时具有地方性，叫做“地方恒星时”。

◇平太阳时。由于太阳视运动是地球公转运动的反映，而地球沿公转轨道运动，公转轨道呈椭圆形，太阳位于椭圆的一个焦点上，因此在一年中日地之间的距离在不断改变。另一方面，太阳在黄道上作视运动，不是在天赤道上视运动，而黄道面与赤道面之间有一个23⁰27＇^，的黄赤交角，因此即使太阳在黄道上均匀视运动，真太阳日的长度也是变化的，所以用真太阳时作计时单位是不方便的，为此天文学家引进一个”平太阳”概念。所谓平太阳是假想在天赤道上（不是在黄赤道上！）有一个等速运行的太阳，其速度等于真太阳在黄赤道上一年运行的平均速度。这个假想的太阳连续两次上中天的时间间隔，叫做一个平太阳日，换句话说，平太阳日相当于一年中真太阳日的平均值。1个平太阳日等于24平太阳时，1平太阳时等于60平太阳分，1平太阳分等于60平太阳秒。实际上平太阳时就是我们日常生活中应用的时间。

◇时差。真太阳时角与平太阳时角之差，叫做”时差”，通常记为η。因为平太阳是假想的点，它是无法观测的。如果由观测太阳来求平时，就要加时差改正，η的数值记载在《中国天文年历》的太阳表上。

       ◇地方时。如前所述，以天体过当地子午圈来计量的时间系统叫做”地方时”。因此地方时同当地的子午圈紧密相关。

时区与世界时

◇时区与世界时。地球上沿赤道一圈划分为360⁰，称为地理经度，格林尼治子午圈为0⁰，称为”本初子午圈”或”本初子午线”。由本初子午线向东和向西各划分180⁰，称为”东经”和”西经”。从本初子午线开始，地理经度每隔15⁰划分一个时区，东、西各划分12个时区，每个时区按中央子午线计时，分别叫做东1时区，东2时区……，西1时区，西2时区……（见上图）。每个时区对应的时间系统叫做“区时”。格林尼治地方时叫“世界时”，记为M。

区时与地理经度的对应关系是：0时区对应的地理经度为西经7.5⁰～东经7.5⁰，东1时区对应于东经7.5⁰～东经22.5⁰，东2时区对应于东经22.5⁰～37.5⁰……,西1时区对应于西             经7.5⁰～西经22.5⁰，西2时区对应于西经22.5⁰ ～37.5⁰……。

◇北京时。我国通用的时间是北京时间——东8区时间，对应于东经120⁰。如果把北京时间记为t_p，那么 t _p与世界时M的关系是：t _p＝M＋8。

3  历法

历法是天文学的一个分支学科。它是描述推算年、月、日的时间长度，推算它们之间的关系以及制定时间序列方法的学科。简单地说，就是为人类的社会生产需要而创立较长的时间记录系统的学科。

时间的计量单位是太阳、地球和月亮的运行周期。然而这些运行周期都不是整数。一个回归年是365.2422日，一个朔望月为29.5306日，它们既不是“月”的整数，也不是“日”的整数，使用起来很不方便。因此需要进行很复杂的计算，使年、月、日的周期能够相互配合起来，并且能用整数进位，这就是编制历法。用不同的方法来计算这种比例关系，形成了不同的历法。

u阳历

阳历就是“太阳历”，又称公历或儒略历，格里历，是目前国际上通用的一种历法。它以地球绕太阳公转周期——回归年为“年”的单位，一年定为365天，分成12个月。四年闰一次，闰年为366天，历年的平均长度为365.25天。实际上，儒略历的历年比回归年长0.0078天，400个儒略历的历年约比回归年长3天，所以每隔400年阳历少闰一次。

u阴历

阴历又称“农历”或“太阴历”。它以月亮绕地球公转周期——朔望月为“月”的单位，历月是一个朔望月。平年一年为354天，分成12个朔望月，大月30天，小月29天，闰年13个月，闰月放在没有中气的那个月（见《二十四节气》）。伊斯兰历是阴历的一种。

u阴阳历

阴阳历是我国特有的一种历法，自古至今，一直沿用。现在我国使用的农历是一种阴阳合历，或称“阴阳历”。它的平均历年为一个回归年，分为12个月，历月为一个朔望月。因为12个朔望月与1个回归年相差甚大，所以在阴阳历中设置闰月，闰月的设置同《阴历》。这种历法既与月相一致，也与地球绕太阳的公转周期相符。

u历年和历月

历法是在人类生产与生活中逐渐形成的，很早以来，人们就把四季更迭的周期定为年，把月亮盈亏圆缺变化的周期定为月。然而回归年和朔望月都不是整数，使用起来很不方便。因此人为地规定历法中的年和月用整数日，这种整数日的年和月，称为“历年”和“历月”。